آغاز : فانما يجب ليكون شروعه على بصيرة فيه وان يعتقد ان لذلك العلم فائدة مخصوصة ترتب عليه سواء كان ذلك الاعتقاد انجام : لان الشيخ الرئيس فى الشفا بان التصديق لوجود الموضوع من مبادى التصديقيه فلايكون ايضاً جزء على حده بل مندرجاً فى مبادى التصديقية افتادگى ازآغاز ، شكسته ، نستعليق ، حسن بن حاجى محمد ، 1298 ، جلد : مقوا ، 75 برگ ، 17 سطر ، 11 * 18 سم 4682 ) نسخه شماره : 7979 - 69 / 54 ( حجازيها ) آغاز : التقييد شاملا للتحميد ايضا غير بعيد و الآل مايرى فى طرفى النهار من السراب . . . المعنى بالبال اختلاجه و تحركه فيه ، قوله و بعد فان العلوم هذه الفا . . . قوله الحمد هو الوصف بالجميل على جهة التبجيل و التعظيم لما كان الجميل متناولا للانعام و غيره من مكارم الاخلاق افتادگى ازآغاز و انجام ، تحريرى ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 117 برگ ، 25 سطر ، 12 * 24 سم حاشية لوامع الاسرار فى شرح مطالع الانوار ( منطق - عربى ) ميرزا جان باغنوى ، حبيب الله ، - 994 ؟ ق حاشيه اى است بر حاشيه سيد مير شريف جرجانى بر شرح مطالع الانوار [ فهرست الفبايى آستان قدس ص 203 ؛ آستان قدس 1 / 307 ] 4683 ) نسخه شماره : 4 / 3044 - 54 / 16 آغاز : بسمله . [ قوله ] متنا ولًا للانعام الخ . اراد بتناول الجميل للانعام وغيره تعقله بهما و وقوعه بازائهما لاأنه يحمل عليهما ويوافقه التقييد المذكوربعده . . . انجام : هذا آخر ما تيسر لنا بتوفيق الله تعالى من تحشيد الحاشيه بذكر ما فيها و ما عليها وتوجيهها به قدر الامكان مع عدم الخلو عن السهو والنسيان فانهما مما جبل عليه الانسان و صلى الله على خير خلقه محمد وآله واصحابه وازواجه و سلم تسليماً كثيراً كثيرا تم نستعليق شكسته ، بى كا ، قرن 12 ، عناوين نانوشته مانده است ، جلد : تيماج مشكى ، 95 برگ ، 21 سطر ، 12 * 22 سم حاشية لوامع الاسرار فى شرح مطالع الانوار ( منطق - عربى ) حاشيه مفصلى است با عناوين قوله - قوله بر لوامع الاسرار فى شرح مطالع الانوار قطب الدين رازى 4684 ) نسخه شماره : 8328 - 178 / 56 ( حجازيها ) آغاز : لقوله أى كل قدرة مستغرقة فى قدرته المتعلقة بجميع المقدورات